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居家以不晏起为本,曾国藩的家庭都是以“耕读传家”来作为家族传承的法

简介: 居家以不晏起为本,曾国藩的家庭都是以“耕读传家”来作为家族传承的法则,无论耕耘或者读书,早起为第一要义,现代有句话说得好:能够控制清晨的人即能控制人生,这就是对早起最完整的诠释,早起的内涵是恒心。

读古书以训诂为本,“训诂”本来是国学中的一门学科,作为考证探究文字来源和含义,东汉许慎《说文解字》就是训诂学的专著,引申到现代的读书求知中,要通达透彻,不能在一知半解即一笔带过,治学需严谨。

事亲以得欢心为本,中华文化中的孝道是流传最深最广的思想道德,有很多个朝代都是以孝来治天下,尽孝的方式又多种多样,包括物质和精神层面,再优越的物质奉养都比不上精神的愉悦而能够带来长久的快乐,陪伴为第一。

立身以不妄语为本,在一个新的环境里确立自己的尊严和,必须要注意说话的分寸以及方式,语言的破坏力是最直接也是最迅速的,给人的第一印象除了穿着打扮,就是谈吐气质了,在此方面越谨慎受到的伤害就越小。

居家以不晏起为本,曾国藩的家庭都是以“耕读传家”来作为家族传承的法则,无论耕耘或者读书,早起为第一要义,现代有句话说得好:能够控制清晨的人即能控制人生,这就是对早起最完整的诠释,早起的内涵是恒心。

居官以不要钱为本,晚清政局中最突出的问题就是吏治,曾国藩作为当时的一股清流,首先从自我做起,倡导为官清廉,处于当时的污浊恶劣的环境里,能够“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”实属不易。

行军以不扰民为本,曾公以一介文人投身戎马,驰骋沙场建功立业,治军严明是出了名的,虽然比不上“岳家军”,但在晚清的混乱局面中能够做到最大限度制约军队不滋扰百姓,这是曾公深刻理解百姓疾苦的表现。

曾公的“八本格言”有家族传承的,但更多的是从自己的人生经历中领悟总结而形成,语言的朴素丝毫不影响道理的致用,儒家经典理论的精髓能够在这8句话64字里都有直接的体现,能够终生坚守的信条,必然有其现实的指导意义,理解和践行其中的任何一条,都是人生的一种进步。


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